关于鲁迅的纪念刘和珍君鉴赏时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子.至于此外-保卡通问答

关于鲁迅的纪念刘和珍君鉴赏时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子.至于此外

更新时间： 2025-08-26 07:00:20

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问题描述：

关于鲁迅的纪念刘和珍君鉴赏

时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子.至于此外的深的意义,我总觉得很寥寥,因为这实在不过是徒手的请愿.人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手.

然而既然有了血痕了,当然不觉要扩大.至少,也当浸渍了亲族；师友,爱人的心,纵使时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影.陶潜说过,“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿.”倘能如此,这也就够了.1、“有限的几个生命,在中国是不算什么的”这句话是什么意思2、“人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手”一句,义在说明什么3、作者引用陶潜的诗句有何用意、?寄托了作者什么感情

陆国仅回答：

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　　1.这是鲁迅先生愤激的话,这是模仿中外杀人者的口吻：中国这么大,人口这么多,杀几个人又算什么! 　　另一方面,在当时中国的麻木民众中,持类似看法的人也不在少数.他们觉得偌大一个中国,有这么多人口,四几个人并不值得大惊小怪. 　　前者主要暴露中尉杀人者用武力对付进步青年,“杀人如草不闻声”的穷凶极恶的丑恶嘴脸；后者则是痛心于国民的麻木不觉悟. 　　鲁迅其实是不主张请愿的,认为敌人是那样凶暴无人性,简直是不可理喻；鲁迅主张“壕堑战”,也就是要躲在战壕里面同敌人作战,首先要保护自己,尽量避免不惜要的牺牲.2.人类的历史中存在着种种矛盾,民族之间的,阶级之间的,国家之间的,等等.很多时候这种矛盾会以战争的方式去解决.人类历史的每一个小小的进步,都需要很多人付出巨大的甚至是生命的代价来换取,所以鲁迅用木材变成煤这样一个比喻来形容这一现象.譬如中国先秦时的春秋战国时期,正是中国以贵族为主体的政治制度向以官僚为主体的政治制度发展的时期,也是由奴隶制向封建制过渡的一个时期.这是历史的一个进步,而反应在具体的历史现实中的时候,则表现为无数次的战争、流血,无数人为此付出生命的代价.鲁迅的这一比喻,反应了他对正义力量在为历史进步付出血的代价时的同情,也表达了他对于进步力量的坚决支持和呐喊声援.3.亲戚或余悲……托体同山阿：这是陶潜所作的《挽歌》中的四句,意思是,亲戚们有的余哀未尽,别的人又已经唱起歌来了.人死了有什么可说的,不过是寄托躯体于山陵,（最后）和山陵同化而已.山阿,山陵.鲁迅在这里引用这首诗,有青山埋忠骨之意,寄托了作者牢记死者遗愿,死者当与青山同在的深挚感情.